Bienvenue sur le site web de Benjamin STORA

Notice : STORA, Benjamin (né en 1950), in Dictionnaire de la guerre d’Algérie, Paris, Ed Laffont, collection « Bouquins », 2022.

Benjamin Stora est assurément l’historien le plus reconnu sur l’histoire de la guerre d’indépendance algérienne, de la colonisation et des mémoires de cette période. Né le 2 décembre 1950 à Constantine dans une famille juive d’Algérie, il est le témoin de violences pendant la guerre d’indépendance algérienne. Ses parents s’exilent en France en juin 1962, ce qui conduit à un déclassement familial : la famille vit à Sartrouville, sa mère travaillant à l’usine. Lui subit des quolibets quant à son accent. La politique constitue un très puissant moyen d’intégration : à 17 ans, au moment de Mai 1968, il s’engage dans l’Organisation communiste internationaliste (OCI), parti trotskiste de tendance lambertiste fondé en 1953. Il devient un militant de premier plan au cours des années 1970, ce qu’il raconte dans La dernière génération d’octobre. Bien qu’il suive certains de ses camarades au Parti socialiste après la victoire de François Mitterrand, il s’éloigne de la politique à la fin des années 1980, à la suite du décès de sa fille emportée par un cancer à l’âge de 12 ans.

Born in Constantine, Algeria, on December 2, 1950, Benjamin Stora is professor of Maghreb History at the Institute of Oriental Civilizations and Languages (INALCO) in Paris and university Paris 13 - Villetaneuse.

Spécialiste de la guerre d’Algérie, l’historien Benjamin Stora publie un nouveau livre consacré à la "déchirure" entre la France et l’Algérie. Pour lui, les accords de 1968 ont été vidé de leur substance il y a longtemps.

Avec ces accords de 1968 entre la France et l’Algérie, de quoi parle t’on exactement ?

«En 1962, les accords d’Evian prévoyaient la libre circulation totale entre les deux pays. Celle-ci visait surtout les Français d’Algérie. C’était les 30 Glorieuses. Les travailleurs algériens ont également traversé la Méditerranée et ont d’ailleurs contribué au développement de la France. En 1968, le général de Gaulle a décidé de réguler les frontières. C’est devenus plus strict, y compris pour les Algériens, malgré quelques compensations.»

Rare dans les médias sur le sujet depuis le début de guerre entre Israël et le Hamas, l’historien Benjamin Stora, spécialiste des relations franco-algériennes a aussi beaucoup travaillé sur les relations judéo-arabes. C’est en historien de la mémoire qu’il répond à nos questions… avec Albert Camus dans sa besace.

Marianne, dans la guerre entre Israël et le Hamas, quel sentiment prédomine chez vous ?

Benjamin Stora : Mon sentiment premier, c’est que les ponts sont en grande partie rompus. Et qu’aujourd’hui, pour toute personne amenée à tenter d’analyser la situation ou d’apporter des idées, il faut obligatoirement choisir de se placer d’un côté ou de l’autre du précipice. Celui qui, depuis sa rive, essaie de créer des passages ou de dresser des passerelles est immédiatement accusé d’être un traitre et de nier la réalité.

Deux siècles de domination, de luttes, d'exils... et des mémoires toujours irréconciliées Depuis plus de 60 ans, les relations entre la France et l'Algérie oscillent entre tensions diplomatiques, mémoires à vif et récits concurrents. Héritée de 132 ans de colonisation et d'une guerre d'indépendance sanglante, cette histoire commune reste un sujet brûlant des deux côtés de la Méditerranée. En 45 questions-réponses, Thomas Snégaroff et Benjamin Stora explorent les grandes étapes de la colonisation, les ressorts du nationalisme algérien, les fractures mémorielles et les conséquences profondes sur les sociétés contemporaines.

Broché,
17 euros, 200 pages,  155 x 210
ISBN : 979-10-375-1471-4
Éditeur : Éditions Les Arènes
Date de parution : 23/10/2025

De Xavier Le Clerc, écrivain (Le pain des français, Ed Gallimard) :

« Je sors de ce film bouleversé.

La mémoire de Cécile qui imprègne les mouvements syncopés de la danse urbaine, du mime en quelque sorte qui joue entre le visible et l’invisible. N’est ce pas au fond un film sur les fantômes? Ces êtres sans corps qui nous traversent comme de l’électricité.

C’est un film sur la guerre d’Algérie, aussi. Les battles, ces combats symboliques, en l’occurrence avec ou contre des danseurs Arabes. Ta présence, en tant que père historien mais aussi en tant qu’ enfant de l’histoire. Et la ritournelle de l’exil de jouer à nouveau sa triste musique durant la décennie noire comme si au fond, il fallait toujours avancer, toujours bouger.
La vraie source du mouvement permanent, de la danse se révèle alors enfin. Raphaël s’enivre du mouvement devant un miroir comme tu te noyais dans le travail pour ne pas choisir entre la gangrène et l’oubli.
Refuser l’immobilité comme l’on refuse la mort. »